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La batalla de Nördlingen (1634) y la literatura española

La batalla de Nördlingen (6 de septiembre de 1634) cambió el rumbo de la Guerra de los Treinta Años, pues la derrota de los suecos propició la entrada de Francia en el conflicto, inclinando la balanza del poder a favor de los enemigos de los Habsburgo. Esta victoria de las tropas católicas tuvo su repercusión en la literatura y el arte español:

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La vida y hechos de Estebanillo González (Amberes, 1646) 1. La particularidad de Estebanillo es que narra la batalla desde su propia experiencia: él formó parte de las tropas que mandaba el cardenal infante don Fernando, sirviendo como cocinero en la compañía de don Pedro de Ulloa Ribadeneyra, capitán de caballos.

Así comenta la toma del bosque de Hesselberg por los suecos en los primeros momentos de la batalla:

Cerró el enemigo con un bosque sin necesitar de leña ni carbón, y ganándolo a pesar de nuestra gente se hizo señor absoluto dél. Llegó la nueva a nuestro ejército, y exagerando algunos de los nuestros la pérdida pronosticaban la ruina; que hay soldados de tanto valor que, antes de llegar a la ocasión, publican contentarse con cien palos.

La batalla aparece también en la autobiografía redactada entre 1614 y 1645 por el soldado aventurero Diego Duque de Estrada que titula Comentarios del desengañado de sí mismo.

Teatro
A Pedro Calderón de la Barca se le atribuyen el auto sacramental El primer blasón del Austria (ff. 1634 o 1635) así como una comedia (hoy perdida) centradas en la batalla. Cf. Calderón y Nördlingen. Estudio y edicion de Enrique Rull y Jose Carlos de Torres (Madrid, CSIC, 1981).

Victoria de Norlinge y el Infante en Alemania) (impresa en 1667) es una comedia de Alonso de Castillo Solórzano (1584-1647) 2. Castillo Solórzano dedica encendidos elogios al heroísmo de don Martín de Idiáquez, que tuvo bajo su mando el tercio de Lombardía, por su defensa de la colina de Albuch, decisiva para el resultado final de la batalla.

Castillo Solórzano reproduce al final de la tercera jornada de su comedia el número de bajas y heridos de la batalla. Las razones que le llevaron a contabilizar el número de bajas en ambos ejércitos, destacando, en primer lugar, el nombre de los oficiales más importantes en el bando católico son dos: en primer lugar, para reflejar la ferocidad del combate, y, en segundo, para exaltar a las tropas católicas, cuyas pérdidas en vidas humanas fue mucho menor que la de sus adversarios.

Los dos Fernandos de Austria (1634 o 1635) es una comedia de los hermanos Juan y Antonio Coello y Ochoa. Fue representada en Palacio el 24 o 25 de febrero de 1658, aunque debió haberlo sido con anterioridad.

Los hermanos Coello aprovecharon mucho las posibilidades cómicas y dramáticas que les proporcionaba la figura del soldado e introdujeron dos en su obra a Brañigal y Toribio, ambos nombres típicos de personajes populares en la literatura: Brañigal refiere a un arroyuelo cercano a Madrid, y Toribio era nombre de personaje ridículo, como acontece en Guárdate del agua mansa, comedia de Calderón. Pero a estos dos soldados hay que unir el de dos mujeres que representaban a aquellas que acompañaban a las tropas en sus cam-pañas: Mari Carrasco y Marina. La primera de ellas aparece junto a Toribio y la segunda con Brañigal en las tres jornadas. Toribio es, sin duda, el personaje cómico de este cuarteto, de oficio aguador, y que representa al soldado cobarde.

También en Los empeños del mentir, comedia de Antonio Hurtado de Mendoza que incluye una larga e idealizada narración de la victoria.

Cf. Victoriano Roncero López. "La mayor victoria que se ha visto en estos tiempos: la batalla de Nördlingen en la literatura". En Memoria y civilización: anuario de historia (Vol. 29, Nº 1, 2026, 287-313).

  1. En el núcleo de esta novela picaresca se narra la histórica batalla de Nördlingen, pero desde una óptica radicalmente opuesta a las crónicas oficiales o a las comedias heroicas de la época. Estebanillo actúa como un bufón y soldado cobarde, retratando la crudeza, el miedo y el caos del conflicto de forma satírica y desmitificadora. ↩
  2. Juan Matas Caballero. «Panegíricos teatrales a Fernando de Austria por la victoria de Nördlingen (II)», Studia Iberica et Americana, 6, 2019, 185-202. ↩

Sergio Stuparich en Suecia (1943-2019)

Sergio Eduardo Stuparich Clementi (Santiago de Chile, 1943-Malmö, 2019) se exilió tras el golpe de Pinochet en Chile. Tras pasar por Italia y Dinamarca se afincó en Suecia en 1979. Simpatizó con el socialismo europeo pero no le convencía su falta de raíz espiritual y su anticatolicismo.

Autor de libros como Tusind stierner over Chile (Copenhague, 1978), Den som inte känner oss, känner inte Chile (Barrikaden, 1979; novela a 3 voces escrita en la embajada italiana en Santiago, traducción de Micki Franzén, Gunilla Szemenkar e Ingrid Wikholm), o Häxkonster (Los hechizos, Barrikaden, 1981; 12 cuentos —fantásticos, absurdos y a veces irónicos— ambientados en Chile y Suecia. Traducción de Elisabeth Helms).

Aftonbladet, 5 marzo 1979, 32.

Una vez asentado en Suecia publicó un par de antologías de cuentos latinoamericanos, empezando por Uppbrott. Latinamerikanska berättare (Barrikaden, 1982). Traducciones de Elisabeth Helms, Lasse Söderberg y Jan Sjögren. Los textos de esta antología tratan sobre diferentes tipos de violencia en Latinoamérica. Sólo 2 habían sido publicados en sueco antes.

Contenido: Miguel Angel Asturias («La leyenda del reloj»), Mario Benedetti, Julio Cortázar («Las bacantes»), Gabriel García Márquez, Juan José Hernández, Juan Carlos Onetti («Jacob y el otro»), Augusto Roa Bastos, Juan Rulfo, Antonio Skármeta («Mira donde va el lobo»), el propio Stuparich («Reconstrucción del curso de los acontecimientos») y Mario Vargas Llosa (fragmento de La ciudad y los perros).

Tomando como base la antología anterior, prepara junto a Paco Úriz Röster fran Latinoamérica (Estocolmo, Litteraturfrämjandet, 1986):

El libro se abre con el discurso de Gabriel Garcia Marquez al recibir el Nobel («Latinamerikas ensamhet»). Hay 7 cuentos en traducción de Elisabeth Helms:

Rasu-Nitis bortgång / José Maria Arguedas. Där vargen har sin gång / Antonio Skarmeta. Legenden om klockan som dog / Miguel Angel Asturias. Slätten brinner / Juan Rulfo. Stjärnorna och du / Mario Benedetti. Jacob och den andre / Juan Carlos Onetti. Tolkningar / Sergio Stuparich. Backanterna / Julio Cortázar.

Vendetta / Joao Guimaraes Rosa. Traducción de Arne Lundgren
Den halshuggna hönan / Horacio Quiroga. Traducción de Asa Styrman
Evangeliet enligt Markus / Jorge Luis Borges y En av dessa dagar / Gabriel Garcia Marquez. Traducción de Lasse Söderberg
Resa till ursprunget / Alejo Carpentier. Traducción de Karin Alin
Utmaningen / Mario Vargas Llosa. Traducción de Annika Ernstson

Libros de recuerdos: La guarida. Memorias iconoclastas, 1942-1974 (Santiago de Chile, 2008) y Exilio italiano, 1974-1977 (2016).

Master en Theoretical Philosophy por la Universidad de Lund. Del Homo al Hombre (2011) and El Pensamiento del Siglo XXI (2012).
Autor de Situaciones. Curso de español latinoamericano (2000).

Juan Rulfo en sueco

La revista Karavan dedicó a Juan Rulfo un número monográfico en 2024.

La primera traducción de Juan Rulfo fue temprana en sueco y estuvo a cargo de Karin Alin que publicó el Pedro Páramo en 1960 (Gebers; con reediciones en 1977 y 2005 -esta última reedición con una nota de Anders Cullhed). En 2024 apareció una nueva traducción (más actualizada y flexible, más natural y cotidiana) a cargo de Yvonne Blank, con prefacio de Anna Forné.

El llano en llamas se publica como Slätten i lågor (Estocolmo, Nordan, 1984). Traducción de Lars Axelsson y Margareta Marin. La casa Lindelöws bokförlag de Gotemburgo, publica en 2024 una nueva traducción, a cargo de Annakarin Thorburn (1980-). Con prefacio de de Andrea Castro.

En 1980 se publica Guldtupen, traducción de Lucha de gallos. Nueva traducción en 2025.

Aparece en Röster från Latinamerika (Estocolmo, Litteraturfrämjandet, 1986. Seriemedlemskap En bok för alla), una antología de Sergio Stuparich en colaboración con Francisco J. Uriz.

Neruda y Penagos en Estocolmo (1971)

Estas son algunas de las fotos que el actor y locutor Rafael de Penagos (1924-2010) se hizo con Pablo Neruda en Estocolmo (diciembre 1971). Penagos fue el único español invitado expresamente por Neruda para acompañarlo en la ceremonia de entrega del Nobel (10 diciembre 1971).

Anders Österling (1884-1981) y la literatura española

Anders Österling (1884-1981) fue Secretario Permanente de la Academia Sueca. Desde ese puesto trabajó en favor de literaturas como la italiana y la española. En los años 20 le puso prólogos a varias traducciones de novela en español:

– ­1925. Concha Espina: De dödas metall (Bonnier, 1925). Prólogo de Anders Österling (de la Academia Sueca). Esta traducción autorizada de la novela social sobre los mineros de Asturias inicia la operación Nobel a favor de Concha Espina.
– 1928. Alberto Insúa. Negern som hade en vit själ (Albert Bonniers Förlag, Gula Serie, 1928). Introducción de Anders Österling.
– 1930. Rufino Blanco-Fombona. Guldmannen: roman från Venezuela (Bonnier, 1930, 316 pp.). Traducción autorizada del español a cargo de Alfred Åkerlund; con «inledning» de Anders Österling.
– 1931. La Malquerida de Benavente. La obra se repuso en el Dramaten a finales de octubre de 1930, así como a finales de abril de 1931 (la puesta en escena de 1931 no consiguió llenar el teatro pero el estreno se justifica por motivos artísticos). En este caso, Österling se mostró mucho más comprensivo con la obra y supo situarla mejor dentro de la producción de su autor.

Fue una figura clave que presentó y elogió la obra de Miguel Ángel Asturias, que terminaría por obtener el Nobel. Atención a estas dedicatorias de 1971 desde París.

Yngve Berg en España

Yngve Berg (Estocolmo, 1887-1963) estudió en la Escuela de Dibujo y Pintura del Museo de Gotemburgo entre 1906 y 1907, vivió en París entre 1908 y 1913 y viajó por España en 1910 y 1913, junto a Carl Wilhelmson.

En 1915 publica Spanskt (Estocolmo, Bonniers, 1915, 131 pp.), un libro fundamental.

Buero Vallejo en Suecia

Quien primero se ocupó de Buero Vallejo en Suecia fue Arne Häggqvist (1911-1985) que tradujo al sueco En la ardiente oscuridad, bajo el título de Brinnande mörker, obra no publicada y no se sabe si representada. La tradujo al mismo tiempo que La mordaza como Munkaveln de Alfonso Sastre.

Aftonbladet, 6.05.1960, 2.

En marzo de 1964, una veintena de estudiantes de la Universidad de Upsala puso en escena Historia de una escalera. Fue iniciativa de Marina Escanilla de Bejarano (1930-2024) que tenía la afición de poner en escena obras de teatro a cargo de grupos de estudiantes interesados en ello. La obra se representó también en la Casa de los estudiantes de Gotemburgo y el 28 de abril de 1964 en el Instituto Italiano de Estocolmo.

El 10 de diciembre de 1977 se estrena Stiftelsen (La fundación), en el Dramaten, en traducción de Lars Söderberg.

Los días 15 y 16 de octubre de 1994 se puso en escena en el Dramaten de Estocolmo El sueño de la razón, a cargo del Centro Dramático de la Generalidad de Valencia. En el marco de la gran exposición Goya del Museo Nacional.

Isak Collijn (1875-1949)

El bibliotecario sueco Isak Collijn (1875-1949) fue el descubridor del Cancionero de Upsala, único ejemplar conocido de un libro publicado en Venecia en 1556 que contiene villancicos españoles de la época renacentista. Cf. «En unik spansk inkunabel» (Allmänna svenska boktryckareföreningens «Meddelanden», 1906, 3-7).

Rafael Mitjana fue su divulgador a partir de 1907. «En bibliografisk visit i Uppsala universitets musikavdelning. Från det spanska originalet översatt av Isak Collijn». Illustrerad. Särtryck ur Allmänna svenska boktryckareföreningens meddelanden 1907-1908.

A finales de los años 20, Collijn tuvo la iniciativa de hacer una exposición del libro español en Estocolmo, que finalmente se llevó a cabo en 1935.

Spanska bokutstallningen (abril 1935)

La Spanska bokutstallningen (6-21 abril 1935) tuvo lugar en la Kungliga biblioteket.

La idea de esta muestra la tuvo el bibliotecario Isak Collijn varios años antes y tuvo el apoyo del embajador español de la época. La Casa de Alba cedió bastantes piezas.

La organización corrió a cargo de la Sociedad Española de Amigos del Arte de Madrid. Reunió unas 200 piezas.

En la foto, Gustavo Gili y el embajador Fiscowich con el kronprinsen y la kronprinsessan.

El editor Gustavo Gili (al que la prensa sueca retrata como fumador de puros) se desplazó brevemente a Estocolmo para inaugurarla. Se añadieron manuscritos españoles y estampas en poder de la BN de Estocolmo.

Al socaire de esta muestra, el bibliotecario Oscar Wieselgren (1886-1971) publicó un artículo en Svenska Dagbladet (7.04.1935, 8) en el que repasa las relaciones sueco-españolas a través de la historia.

Fernán Caballero en sueco

En el periódico Aftonbladet se publican tres obras de Fernán Caballero en forma de folletón: «Clemencia» (7/7 a 18/8, 1863) y «Skildringar ur folklivet i Spanien» (2/1 a 6/2, 1869), y «Ett par fromma själar» (21/4 a 3/5, 1871), en traducción de Mathilda Langlet (1832-1904) (Söderén).

Flora. Novell af Fernan Caballero (Aftonbladet, 1891). Traducción de Hans Wachenhusen (1820-1898).

«Tiga i lifvet och förlåta idöden» («Callar en vida y perdonar en muerte», 1856), «Stackars Dolores. En andalusisk berättelse» («¡Pobre Dolores!») 1 y «Juan Soldats äfventur. Andalusisk folsaga». En Spanska berättelser af Miguel de Cervantes, Fernán Caballero m. fl.. Estocolmo, Bonniers, 1876. Traducción, con un ensayo preliminar sobre las bellas letras españolas, a cargo de Gottfried Renholm (1834-1908).

La introdución de Renholm se titula «Spanska vitterhetens Hufvudstromingar» («Principales corrientes del ingenio español», 1-74) y está fechada en parís en marzo de 1876. Contiene cuentos de Cervantes, José Somoza, Larra, Fernán Caballero, Bécquer, Pedro A. de Alarcón.

Cf. Adolf Hillman: «Den spanska sederomanens återuppståndelse i nittonde århundradet. Fernán Caballero. Några anteckningar» (Nordisk tidskrift, 56, 1897, 491—511).

  1. En 1920 apareció en finés «Dolores parka! : Andalusialainen kertomus» (Hämeenlinna: Arvi A. Karisto Oy, 1920) en traducción de Selma Anttila (1867-1942). ↩