Archivo de la categoría: Exilio

Carlos Bongcam (1934-2007)

Carlos Bongcam (Wyss) (Pitrufquén, 1934-4 de diciembre de 2007) fue un escritor chileno. Egresó de la Escuela de Ciencias Políticas y Administrativas, con el título de Administrador Público en 1963.

Fue miembro del Consejo Normativo Superior de la Universidad de Chile hasta 1973.

Exiliado en Suecia (Spånga) tras el golpe militar, creó el Círculo de Estudios Latinoamericanos, CELA, del cual fue director entre 1978 y 1996.

Obra
Se presenta en 1978 con una obra de relevancia hecha con Jens Nordenhök: Chile inför krigsrätt (Rabén & Sjögren, 1978). Y en septiembre de 1979 presenta su guión radiofónico La ejecución (avrattningen) es transmitido por la Radio Suecia. Es la mejor época del autor ya que era novedad y traía información directa.

A partir de aquí sigue una actividad pedagógica vinculada al CELA: Latinoamérica al alcance de todos (1980), Latinoamérica para niños. Ilustraciones por Alex Bongcam, A. B. Wyss y Milner Cajahuaringa. CELA, 1982. Aprendiendo a leer Latinoamérica (Estocolmo, CELA, Suecia, 1982). Los niños y las drogas (1985). Latinoamérica 500 años, Tomo I (1988), Latinoamérica 500 años, Tomo II (1990).

Colabora en el libro Varlden i Sverige (1995)
Chile: Condenado a muerte (1998)

En Aftonbladet (6 enero 1998, 8) habla sobre la situación en Chile.

Chile: Consejo de Guerra (1999) y Chile: Retorno imposible (1999)
Nayra, la esposa del Sol (2001)
La «guerra privada» del Capitán Fernández (2003).

Sergio Stuparich en Suecia (1943-2019)

Sergio Eduardo Stuparich Clementi (Santiago de Chile, 1943-Malmö, 2019) se exilió tras el golpe de Pinochet en Chile. Tras pasar por Italia y Dinamarca se afincó en Suecia en 1979. Simpatizó con el socialismo europeo pero no le convencía su falta de raíz espiritual y su anticatolicismo.

Autor de libros como Tusind stierner over Chile (Copenhague, 1978), Den som inte känner oss, känner inte Chile (Barrikaden, 1979; novela a 3 voces escrita en la embajada italiana en Santiago, traducción de Micki Franzén, Gunilla Szemenkar e Ingrid Wikholm), o Häxkonster (Los hechizos, Barrikaden, 1981; 12 cuentos —fantásticos, absurdos y a veces irónicos— ambientados en Chile y Suecia. Traducción de Elisabeth Helms).

Aftonbladet, 5 marzo 1979, 32.

Una vez asentado en Suecia publicó un par de antologías de cuentos latinoamericanos, empezando por Uppbrott. Latinamerikanska berättare (Barrikaden, 1982). Traducciones de Elisabeth Helms, Lasse Söderberg y Jan Sjögren. Los textos de esta antología tratan sobre diferentes tipos de violencia en Latinoamérica. Sólo 2 habían sido publicados en sueco antes.

Contenido: Miguel Angel Asturias («La leyenda del reloj»), Mario Benedetti, Julio Cortázar («Las bacantes»), Gabriel García Márquez, Juan José Hernández, Juan Carlos Onetti («Jacob y el otro»), Augusto Roa Bastos, Juan Rulfo, Antonio Skármeta («Mira donde va el lobo»), el propio Stuparich («Reconstrucción del curso de los acontecimientos») y Mario Vargas Llosa (fragmento de La ciudad y los perros).

Tomando como base la antología anterior, prepara junto a Paco Úriz Röster fran Latinoamérica (Estocolmo, Litteraturfrämjandet, 1986):

El libro se abre con el discurso de Gabriel Garcia Marquez al recibir el Nobel («Latinamerikas ensamhet»). Hay 7 cuentos en traducción de Elisabeth Helms:

Rasu-Nitis bortgång / José Maria Arguedas. Där vargen har sin gång / Antonio Skarmeta. Legenden om klockan som dog / Miguel Angel Asturias. Slätten brinner / Juan Rulfo. Stjärnorna och du / Mario Benedetti. Jacob och den andre / Juan Carlos Onetti. Tolkningar / Sergio Stuparich. Backanterna / Julio Cortázar.

Vendetta / Joao Guimaraes Rosa. Traducción de Arne Lundgren
Den halshuggna hönan / Horacio Quiroga. Traducción de Asa Styrman
Evangeliet enligt Markus / Jorge Luis Borges y En av dessa dagar / Gabriel Garcia Marquez. Traducción de Lasse Söderberg
Resa till ursprunget / Alejo Carpentier. Traducción de Karin Alin
Utmaningen / Mario Vargas Llosa. Traducción de Annika Ernstson

Libros de recuerdos: La guarida. Memorias iconoclastas, 1942-1974 (Santiago de Chile, 2008) y Exilio italiano, 1974-1977 (2016).

Master en Theoretical Philosophy por la Universidad de Lund. Del Homo al Hombre (2011) and El Pensamiento del Siglo XXI (2012).
Autor de Situaciones. Curso de español latinoamericano (2000).

Jesús Revaque Garea (1896-1983)

Jesús Policarpo Revaque Garea (Serrada, Valladolid, 1896-Ciudad de México, 1983) fue un maestro republicano que estuvo con los niños acogidos durante su estancia en Dinamarca. Al estallar la Guerra Civil fue nombrado director de El Diario Montañés, al frente del cual permanecerá hasta mayo de 1937. En Santander fue director del colegio Menéndez Pelayo.

El Gobierno de la República le encomendó la dirección de colonias de niños españoles refugiados en Dinamarca y Francia.

Ante la preocupación creciente sobre lo que ocurría en la colonia de Ordrup (Dinamarca), el gobierno frentepopulista decidió enviar a Revaque Garea a Dinamarca. Su nombramiento como director provisional de la colonia danesa, fechado el 1 de septiembre de 1937, respondía a una misión clara: recuperar el control de la colonia, poner orden, verificar las sospechas sobre Zabala y ser los ojos del gobierno republicano en terreno escandinavo.

Tenemos el testimonio de las cartas de Revaque a su mujer Regina Lago García de Comas (delegada republicana para la Infancia Evacuada en el extranjero) 1 El profesor español dio a conocer formalmente el caso Zabala. En sus cartas, conservadas parcialmente, denuncia no solo la actitud autoritaria del argentino, sino la existencia de una red de influencias fascistas locales —incluido un cura, un carpintero y un periodista— que intentaban desprestigiar a los niños españoles y favorecer su repatriación a la zona sublevada.

Según los testimonios recabados por Revaque y los profesores españoles, Zabala se negaba a irse de la colonia, y habría llegado a organizar un viaje de fútbol infantil entre los chicos españoles y los daneses, con el presunto propósito de trasladar a varios menores a Alemania, desde donde serían entregados al régimen franquista como símbolo propagandístico y de legitimación del bando nacional.

El episodio fue tan alarmante que terminó en una comparecencia judicial. Aunque el tribunal de Copenhague desestimó formalmente las acusaciones, la presión de los maestros republicanos y del Comité Danés derivó en la expulsión definitiva de Zabala del territorio danés.

Zabala, en sus memorias 2 y entrevistas posteriores, ofreció una versión completamente distinta: negó toda vinculación política, atribuyó su salida al vencimiento de su visado y se presentó como víctima de una conspiración política.

Tras la salida de Zabala, Revaque permaneció en Ordrup. Lo que había sido planteado como un puesto temporal se transformó, sin aviso ni opción, en un cargo permanente. A pesar de que “los agentes provocadores” ya no estaban en escena, los problemas no cesaron. A través de las misivas que se intercambió el matrimonio, se pueden leer en paralelo dos niveles de experiencia: uno personal, profundamente humano, y otro institucional, marcado por el compromiso profesional.

Por un lado, emerge la voz de un hombre desgastado por el exilio y la soledad, separado de su familia y angustiado por el estado de salud de una de sus hijas, enferma de fiebre tifoidea en Francia. En más de una ocasión, implora su traslado para poder estar con ellas. En sus cartas, llama a Dinamarca “aquel país absurdo”, expresión que aparece repetidamente y que condensa no solo su frustración, sino su creciente desesperación emocional. La guerra lo ha dejado atrapado en un lugar que no eligió, con una responsabilidad que lo desborda.

Por otro lado, se percibe con claridad la dimensión pedagógica de su labor. A pesar de las condiciones adversas, Revaque y el resto del personal republicano desplegaron un trabajo extraordinario: se organizaron actividades culturales, se fomentó la educación plurilingüe, y se creó un periódico infantil, Eco y Luz, redactado por y para los niños. También se promovieron celebraciones ligadas a las tradiciones de las distintas regiones de origen de los menores, así como intercambios con la juventud danesa, especialmente con sectores socialistas, comunistas y obreros, que demostraron gran solidaridad.

Portada del diario escolar «Eco y luz» (1 de julio de 1938).

Sin embargo, y pese a las múltiples felicitaciones del gobierno republicano en el exilio por su labor, lo que domina el tono de las cartas es el desgaste: frustración, agotamiento y, sin duda, depresión. Revaque narra, casi a modo de crónica, la muerte de una niña por las secuelas de una explosión sufrida en España, la llegada de cartas sospechosas de supuestos familiares reclamando la repatriación de niños (muchos de los cuales ni siquiera estaban en Dinamarca), y la falta de colaboración por parte de algunos trabajadores daneses en la colonia de Ordrup. A estos últimos los acusa directamente de robo de alimentos, maltrato a los niños y una alimentación pobre, monótona e insuficiente.

A todo esto se suma un incidente particularmente grave: una contusión cerebral severa sufrida por él, que lo dejó meses en cama y puso en evidencia la precariedad de los recursos médicos disponibles. El relato de Revaque deja ver una situación límite: un espacio saturado, sin medios suficientes, con escasa protección institucional y cargado de una presión desmedida para quienes estaban al frente. A esto se suma un dato nada menor: la República apenas podía enviar recursos. Vivir en Dinamarca era, y sigue siendo, considerablemente más costoso que en España, lo que agravaba aún más la precariedad material del equipo docente.

Con la expansión del nazismo y el fascismo por Europa y la inminente caída de la República, finalmente se tomó la decisión de trasladar la colonia a Francia en octubre de 1938. Sin embargo, fue tal la negativa de la administración a permitir que Revaque abandonara su cargo antes de tiempo que su esposa —la también maestra María Monte Sarabia, directora de la colonia de niños en Asnières — tuvo que viajar hasta Dinamarca para rescatarlo de una depresión profunda que lo había confinado a la cama, con una creciente dependencia a los somníferos. [26]

En Francia, ambos continuaron con su labor pedagógica. Ella se mantuvo en la colonia de Asnières; él fue destinado a Châtenay-Malabry, un espacio reservado para niños considerados “difíciles”. Allí, a pesar del desgaste emocional acumulado, siguieron desempeñando su labor con entrega y reconocimiento institucional hasta el 14 de mayo de 1939. Ese día, todo cambió. [27]

El éxodo republicano al Nuevo Mundo. A bordo del buque Sinaia, María Monte, Jesús Revaque y sus dos niñas de 7 y 8 años arribaron a México el 13 de junio de 1939. Lo que vino después, como suele decirse, ya es otra historia.

Bibliografía
Beretning fra Komiteen for spanske Børns Ophold i Danmark
Santiago Córdoba Wolf: «Infancia en disputa: La Colonia Republicana de Dinamarca, un atleta olímpico, robo de niños y el eterno exilio» (2025)

  1. Este conjunto de cartas no solo documenta un esfuerzo pedagógico y humanitario en condiciones extremas; también constituye el testimonio íntimo de un educador que, como tantos otros, se vio atrapado en una misión que no eligió del todo, pero que asumió con convicción. Intentó, contra todo, sostener la dignidad de una infancia fracturada mientras él mismo se desmoronaba, lenta pero inexorablemente.
  2. Las memorias de Zabala están plagadas de anécdotas difíciles de verificar —como que conoció a Hitler, que le colocó la medalla a Jesse Owens, que ayudó a judíos a escapar de Alemania— lo que complica aún más la lectura de su figura.

Exposición «Spanien-annorlunda» (Estocolmo, 1965)

Spanien-annorlunda («España es diferente», 1–16 mayo 1965) fue una exposición de pintores suecos que tuvo lugar en el contexto de relaciones entre miembros de Estampa Popular (y otras personas ligadas a la oposición española en Suecia). La iniciativa fue de los artistas Sigvard Olsson, Karl Olov Björk y Börje Lindberg, y patrocinada por la Asociación de Estudiantes Liberales. Comisario: Tomas Tidholm. Se inauguró el 1 de mayo de 1965 en los bajos de un edificio de Observatoriegatan, 1 que ocupaba la Galeria Observatorium de Estocolmo.

Kontrasten till den turistikt inbjudande bodegafasaden med vimplar och vinflaskor utanför pa trottoaren kan knappast bli större än det Spanien man möter när man väl kommer in i galleriet – Spanien bakom turistaffischerna.

El edificio se transformó en una casa andaluza. La entrada estaba pintada de blanco y había carteles turísticos con el fin de atraer a un público que dentro quedaría expuesto a lo más negro de la España franquista. Las paredes pintadas de negro. El efecto se persigue con un montaje de collages, fotos, imágenes, textos, o pequeños detalles sin comentario que por ello son más brutales.

En medio de la galería se encuentra una gran historia pomposa, una habitación dentro de una habitación, decorada con todos los atributos del implacable barroco español en oro y enfermizo rojo cardenalicio. La habitación tiene una mirilla en forma de ojo: si miras dentro, ves una camisa ensangrentada. Sorprenden las alusiones a la Inquisición, hasta que uno recuerda que la Inquisición en toda su crueldad inhumana sigue viva. Un garrote vil 1 cercano lo recuerda, junto a un texto con la definición sucinta del el Gran Larousse, lo que lo hace aún más espantoso.
Un retrato de Franco aparece pintado con unas formas espirales colgantes.
En la sección militar se oye un ruido metálico y cacofónico, se oyen pisadas de botas, todo ello con poemas de Åke Hodell.

Exposición de libros y revistas clandestinos en Suecia a cargo de Kjell A. Johansson.

A los pocos días la exposición fue vandalizada por parte de varios individuos, algo que recoge el ABC. En pocas horas se reparó el desastre. Los agresores no tocaron la jarra de cristal de las colectas ni los objetos de valor, sino que destrozaron los objetos presentes y pintaron «Viva España» en las paredes.

Se echó la culpa del ataque a españoles que veían en la exposición un ataque a España y que el día anterior ya habían expresado su desacuerdo en la propia sala.

Boletín ciclostilado «España democrática» (13 números, 1964-1966) 2. Estocolmo, nr. 10, junio 1965, sin página.

Hubo una polémica sobre la misma y la acusación de haberse robado el dinero de la colecta, situado en la sala saqueada. Hay 3 páginas en El Español (5 de junio de 1965) con un texto de F. Gayo de Arenzana, al que replicó Bjorn Nilsson en el Expressen (19 de junio de 1965). También una carta de Sigvar Olsson (Expressen, 21 de junio de 1965) que motivó la rectificación de El Español. La polémica siguió durante el verano entre el Expressen y El Español.

DN y SvD, 9 mayo 1965:


En diciembre de 1965 la exposición estuvo en Årsta centrum. 8 dic 1965, alternativa a carteles turísticos.

  1. Obra de Roberto X y Bengt Hellgren
  2. «Un grupo de españoles, que trabajan en Suecia, han decidido unirse y publicar un periódico. Con él, quieren contribuir a la lucha que, por la democracia, se sostiene en España. Es nuestra aspiración, que España democrática se convierta en el periódico de todos los españoles residentes en Suecia.» – Prenumeration kunde beställas via Stockholms socialdemokratiska Spanienkommitté

Fernando Ventura (1927-)

El escultor malagueño Fernando Ventura (1927-) trabajó en Estocolmo a principios de los años 50. Vivía en una habitación en Skånegatan.

Aftonbladet, 2 octubre 1953, 3.

A principios del 54 fue a España para buscar a su novia Dolores, que se trajo a una habitación de Jungfrugatan (Östermalm), en la que Dolores instaló un taller de costura para ayudar a su marido.

Aftonbladet, 14 agosto 1954, 7.

Omar «Pancho» Pérez Santiago

Omar «Pancho» Pérez Santiago (Santiago de Chile, 1953) es un escritor y traductor chileno de lengua española y sueca. Llegó a Suecia como refugiado, después de haberse asilado en la embajada sueca a fines de los años 1970, a raíz de la detención de su padre y hermano por parte de la policía secreta de la dictadura de Pinochet.​ Llegó al aeropuerto de Växjö y fue recibido en Lagan.

Estudió Ciencias Políticas en Chile e historia económica en la Universidad de Lund. Fue editor de la editorial Aura Latina y miembro de la Asociación de Escritores Inmigrantes de Suecia. En Suecia se convirtió en un activo difusor activo de la cultura hispanoamericana en Escania, donde fundó la editorial Aura Latina y unió exilio y traducción.

Obras
Malmö är litet (Malmö, 1988).
Nya chilenska författare eller Nuevos cuentistas chilenos (Malmö, 1989).
Memorias eróticas de un chileno en Suecia, 1991
Trompas de falopio, tillsammans med Gabriel Caldés, 2003
Escritores de la guerra. Vigencia de una generación de narradores chilenos, 2006

50 poetas latinoamericanos en Escandinavia
Hundra dikter av hundra diktare med utländska rötter
Antología del cuento latinoamericano en Suecia

Traducciones
Tomas Tranströmer. Introducción para inquietos, traducción y notas de Omar Pérez Santiago; Cinosargo Ediciones, Arica, 2012.
La pandilla de Malmö: poesía joven de Suecia, presentación y traducción de Omar Pérez Santiago; Aura Latina, Malmö, 1990, 48 s.

Sergio Badilla en Suecia (1974-1994)

Sergio Badilla (Valparaiso, 1947) salió de Chile en 1974. Tuvo un contacto muy próximo y afín con Sun Axelsson, Östen Sjöstrand y Willy Granqvist, al tiempo que formó parte del Grupo Taller de Estocolmo (fundado en 1977, con apoyo de Axelsson, que le fue confidente), y fundó las revistas Polo Norte y Pasión.

En octubre de 1989 organiza en Suecia, el primer Festival Latinoamericano de Poesía: La reconstrucción del tiempo, que se desarrolló en la Universidad de Estocolmo y en el Moderna Museet (Museo de Arte Moderno). Fue periodista de cultura de Radio Suecia Internacional y del programa Panorama de Sveriges Radio, durante 13 años, entre 1980 y 1993.

Volvió a Chile en 1994.

Poeta con un gran ascendiente nórdico, influido por los finlandeses Edith Södergran, Elmer Diktonius, Paavo Haavikko y Pentti Saarikoski; y por los suecos Gunnar Ekelöf, Tomas Tranströmer y Lars Gustafsson. La temática esencial de su poesía es fundamentalmente mitológica, siendo sus tópicos preferentes la cosmogonía nórdica, de estirpe báltica. Saga Nórdica está orientada a ese ámbito creativo, donde se entreverán las figuras míticas con personajes de la cotidianidad.

Más abajo de mi rama. Invandrarförlaget. 1980. Borås. Suecia. (Cuentos)
La mirada del signo. Ediciones BIKUPA. 1982. Estocolmo. (Poesía)
Reverberaciones de piedras acuáticas. BIKUPA. 1985. Estocolmo. (Poesía)
Terrenalis. Ediciones BIKUPA. 1989. Estocolmo. (Poesía)
Saga Nórdica. Monteverdi Edic. 1996, Santiago de Chile. (Poesía)
La Biblioteca de Éfeso. Poemas Selectos. Strindberg&Co. Estocolmo/Santiago de Chile.(Poesía)

El doctor Fernando Calvet (1936/37) en Estocolmo

Svd, 6 octubre 1936, p. 15.

El doctor Fernando Calvet Prats (1903-1988) pasó el curso 1936/37 en Estocolmo con una beca de la Fundación Rockefeller, y trabajó con Hans von Euler-Chelpin en el Instituto de Bioquímica, iniciando sus estudios sobre deshidroxenasas y fermentación alcohólica.

Martín Casanovas nos dice que pasó la Nochebuena de 1936 en una «fiesta catalana» en casa de Dethorey, junto al matrimonio Calvet, cuya mujer cantó canciones alusivas.

En septiembre de 1937 pasó a la Universidad de Edimburgo.

Entrevista a Carlos Álvarez (DN, 1965)

Kjell A. Johansson lo entrevista en la cárcel.

Vietnam y la poesía (1967)

Ord om Vietnam. En internasjonal antologi (Gyldendal, 1967, 195 p.) fue un antología publicada en Dinamarca por Benny Andersen y Jon Elster, que contó con la participación de Francisco J. Uriz 1. .

Otros contribuyentes fueron: Carlos Álvarez, Wolf Biermann, Robert Bly, Noel Cobb, Erich Fried, Ho Chi Minh, Georg Johannesen, Sara Lidman, Stein Mehren, Pablo Neruda, Tor Obrestad, Ulla Ryum, Alfonso Sastre, Harald Sverdrup, Tu Fu, Tarjei Vesaas, Jan Erik Vold, etc.

La cubierta es del xilógrafo danés Palle Nielsen (1920-2000).

Uriz toma como modelo para su poema Om kriget i Vietnam de Göran Sönnevi (BLM 3, 1965).

Bakom TV’n ändrades ljuset
utanför fönstren. Mörkret byttes
mot grått och träden framträdde
svarta i det klara grå ljuset
från nysnön. På morgonen
var allt igensnöat. Jag går nu
ut och sopar efter stormen.
Jag hör i radio att USA
gett ut en vitbok
om kriget i VIETNAM
i vilken Nordvietnam anklagas
för aggression. I går kväll
på TV
såg vi en filminspelning från
Viet Congs sida, fick höra
helikoptermaskinernas
dova fladdrande,
från marken, från de beskjutnas
sida. I en annan film
för ett par veckor sedan
intervjuades de amerikanska
helikopterförarna av CBS. En av dem
beskrev sin utlösning
när han äntligen fick skott på
en «VC»: han slungades
tre meter fram
av raketerna. Det blir
säkert mer snö idag
säger min granne, svartklädd
på väg till sitt arbete. Han
balsamerar döda och är nattvårdare på
mentalsjukhus. Trakten jag bor i – Lund
med omnejd – blir en allt vitare
bok, solen kommer och lyser
brännande kall över de vidsträckta sidorna.
De döda är siffror, som vilar, virvlar
som kristaller, i vinden över fälten. Hittills
beräknas två miljoner ha dött i VIETNAM.
Här dör knappast någon
av annat än personliga skäl. Den svenska
ekonomin dödar numera
inte många, i varje fall
inte här i landet. Ingen för
krig i vårt land för att skydda
sina egna intressen. Ingen
bränner oss med napalm
för en feodal frihets skull.
På 14- och 1500-talen fanns ingen napalm.
Solen stiger här mot middag.
Det är snart mars 1965.
För var dag
dödas allt fler i USA’s vidriga krig.
Snöflingorna på fotot av
president Johnson
vid tiden för de sista bombningarna
i Nordvietnam – han steg
ut eller in i en bil – faller
allt tätare över de vita siffrorna.
Fler döda, fler rättfärdiganden,
tills allt snöar igen
i den natt som slutgiltigt
ändrar sitt ljus utanför fönstren.

Aquí tenemos un poema temprano de Uriz en traducción de Gösta Ågren («Spansk lyrik», Clarté, 3, 1963, p. 14) que hizo en casa de Uriz en Sveavägen.

  1. En 1968, la poeta Angelina Gatell preparó una antología poética con un tema que preocupaba a la sociedad occidental del momento: la guerra de Vietnam. El libro, Con Vietnam, no pasó los rigores de la censura y quedó archivado hasta ahora que ha sido rescatado y editado por el catedrático Julio Neira.